Keris Pulanggeni Keleng Hurap Malela Kendaga Tangguh Sedayu

Keris Pulanggeni Keleng Hurap Malela Kendaga Tangguh Sedayu

• Dhapur Keris (jenis bentuk keris) : Pulanggeni Luk 5
  
• Pamor (motif lipatan besi) : Keleng Hurap (Besi Malela Kendaga, Semburat Emas)
  
• Tangguh (perkiraan masa pembuatan) : Sendang Sedayu Era Majapahit (Abad XIV)
• Panjang Bilah : 34 cm
• Warangka : Gayaman Surakarta Kayu Timoho Kuno
• Handle / Gagang : Model Surakarta Kayu Kemuning Bang Kuno
• Pendok : Blewah Surakarta Mamas Kuno
• Mendak : Perunggu Kuno
• Kode : PK178

Dialih rawatkan (dimaharkan) Keris Pulanggeni Keleng Hurap Malela Kendaga Tangguh Sedayu sesuai dengan foto dan deskripsi yang tertera.

Tentang Pusaka Keris Pulanggeni Keleng Hurap Malela Kendaga Tangguh Sedayu

Yang terasa istimewa apabila dibandingkan dengan pusaka-pusaka lain, jika pasir malela biasa kristal-kristal yang berkerlip akan membiaskan warna putih keperakan, sedangkan material pada bilah ini jika diamati di bawah sinar matahari tampak semburat emas yang kekuning-kuningan. Orang menyebutnya dengan malela kendaga. Besi jenis ini pada jaman dahulu sangat disukai oleh para Raja sehubungan dengan daya keampuhannya. Dan saat ini menjadi target utama mereka yang mendalami dunia esoteri.

Pada buku Serat Cariyosipun Para Empu ing Tanah Jawi 1919; ada cuplikan dalam bentuk tembang asmardana yang berkesan sakral : “pamore ngelamat kuning/ semu garing ingkang tosan/ kuning ingkang semu ijo/ milane tan kena kelar/ ingkang ngaku kedhotan/ wong desa kang ngaku teguh/ dicuwik nyawane minggat”

yang artinya kurang lebih : pamornya semburat kuning/ besinya agak kering/ kuning kehijau-hijauan/ maka tidak ada yang menandingi/ baik yang mengaku kebal senjata/ rakyat jelata yang mengaku kuat/ disentuh nyawanya melayang.

Pamor Keleng

Penempaan keris ini biasanya sangat matang, sehingga memiliki pesona tersendiri bagi penikmat tosan aji. Keris keleng lebih mengutamakan kematangan tempa juga kesempurnaan garap. Garap di sini yang dimaksud adalah meliputi keindahan bentuk bilah, termasuk di dalamnya ricikan.

Kesempurnaan garap bermakna ketepatan etika dan sopan santun kita. Juga bermakna keselarasan dengan lingkungan hidup sehari hari. Keris Keleng juga bisa menjadi bahasa untuk memahami tingkat kematangan Si Empu, secara lahir maupun batin.

Secara lahir bisa dilihat kesanggupan Sang Empu dalam mengolah besi untuk menjadi matang dan presisi. Dalam penggarapan keris tersebut juga dibutuhkan kecermatan dan kedalaman batin. Kedalaman batin Empu diterjemahkan dalam pamor yang hitam polos tidak bergambar.

Empu sudah menep (mengendap) dari keinginan duniawi. Makna yang disampaikan harus diterjemahkan dengan kedalaman rasa yang bersahaja.

Efek yang ditimbulkan dari sugesti terhadap keris keleng tersebut adalah, bahwa keris tersebut mampu menjadi inspirasi tentang ketulusan / keikhlasan. Ada juga yang beranggapan bahwa keris keleng memiliki kekuatan secara isoteri lebih multifungsi, dibanding dengan keris yang berpamor.

Incoming search terms:

• Khodam keris pulanggeni