Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Deskripsi Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit :

• Dhapur Keris : Carubuk
• Pamor : Rojo Gundolo dan Ceprit-Ceprit
• Tangguh : Majapahit
• Panjang Bilah : 33 cm
• Kode : KAR553

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Filosofi Keris Carubuk

Pada jaman dahulu Keris dhapur Carubuk biasanya dimiliki oleh orang-orang yang mendalami ilmu spiritual, bahkan konon Keris pusaka milik Kanjeng Sunan Kalijaga bernama Kyai Carubuk.

Keris Kyai Carubuk merupakan Pusaka milik Kanjeng Sunan Kalijaga yang merupakan mahakarya ketiga dari Empu Supo Mandrangi selain Keris Kyai Sengkelat dan Keris Kyai Nogososro. Keris ini juga merupakan salah satu Keris pusaka peninggalan Kerajaan Mahapahit.

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit

Keris Pamor Rojo Gundolo

ROJO GUNDOLO, Merupakan pamor tiban, pola bentuk pamor itu berupakan gambaran mirip manusia atau hewan atau makluk halus. Kebanyakan pamor Rojo Gundolo terletak pada bagian sor-soran bilah keris atau tombak, namun ada kalanya ditemukan di bagian tengah atau dekat dengan pucuknya, dan pada umumnya terselip diantara pamor lainnya, seperti beras wutah, kulit semangka atau yang sejenis dengan itu.

Menurut sebagian pecinta keris pamor Raja Gundala ini memiliki tuah yang dapat menghindarkan pemiliknya dari gangguan makhluk halus, sekaligus juga menangkal guna-guna. Karena keris atau tombak yang berpamor Raja Gundala tinggi nilai mas kawinnya, di kalangan msyarakat perkerisan terkadang diketemukan keris berpamor Raja Gundala yang merupakan rekaan dan lukisan tangan kreatif bukan pamor tiban. Misalnya pamor Raja Gundala yang merupakan hasil rekaan dengan cara etsa atau kamalan, atau hasil rekaan dengan teknik pamor miring. Oleh kebanyakan pecinta isoteri, pamor Raja Gundala yang bukan tiban, diragukan tuahnya.

Menurut buku pamor terbitan tahun 1937 jika ada pamor begitu wujudnya dinamakan Raja Gundala, yaitu dewanya pamor. Jika ada senjata tajam, terdapat pamor berwujud seorang laki-laki maupun perempuan, ya itu adalah gambar yang “menghuni”, jika mempunyai keinginan baik maupun buruk pasti tercapai.

Kamipun mencoba melakukan survey kecil-kecilan, kami persilahkan rekan sesama penikmat tosan aji untuk meloloskan (menarik) keris dari warangkanya, tanpa sedikitpun mencoba mensugesti (mempengaruhi) apa yang akan muncul di benak mereka, spontan semua rekan penikmat tosan aji menyebut ini adalah pamor Rojo Gundolo di kedua sisinya. Di sisi bilah depan berwujud seorang ibu yang menggendong anaknya, memberikan cinta kasihnya dan harapan masa depan kepada anaknya. Di sisi sebaliknya tampak sosok abstrak yang mengisyaratkan keangkeran dan kesan wingit dari keris ini. Menggambarkan filosofi bahwa ibu adalah dewa bagi anak-anaknya karena jasanya dari kecil hingga besar dibesarkan sampai dapat bertahan hidup dengan sendirinya.

Tags: filosofi keris carubuk, filosofi keris carubuk luk 7, kegunaan keris carubuk, keris carubuk luk 7, Keris Carubuk Pamor Rojo Gundolo Tangguh Majapahit, keris sunan kalijaga, manfaat keris carubuk luk 7, ricikan keris carubuk, sejarah keris carubuk