Keris Pamor Melati Sinebar Sepuh

Keris Pamor Melati Sinebar Sepuh

Dhapur Brojol

Secara dhapur, pusaka ini tampil sangat sederhana. Ia berdhapur Brojol—bilahnya lurus, polos, dan minim ricikan. Tidak dijumpai sekar kacang, ganan, maupun ornamen rumit lainnya. Hanya terdapat pejetan yang sederhana dengan gandhik yang lugas. Namun justru pada kesederhanaan itulah terletak kejujurannya. Keris ini hadir apa adanya: tegas, bersahaja, dan jernih dalam pesan yang dibawanya.

Dhapur Brojol memang termasuk salah satu bentuk yang paling sering dijumpai dalam tradisi perkerisan Nusantara. Pada masa lampau, dhapur ini banyak dibuat untuk kalangan rakyat, atau dijadikan pusaka awal bagi mereka yang baru menapaki laku kedewasaan—baik secara lahir maupun batin. Akan tetapi, kesederhanaan bukanlah penanda ketiadaan nilai. Dalam dunia tosan aji, setiap keris selalu membawa makna. Bila bukan pada bentuk dhapurnya, maka nilai itu dapat terletak pada pamor, tangguh, atau mutu garapnya. Tidak ada keris yang benar-benar “tanpa arti”; yang ada hanyalah pemahaman yang belum cukup peka untuk membacanya.

Dhapur Brojol mengajarkan kejujuran dalam bersikap: tidak berlebihan, tidak menyembunyikan maksud di balik hiasan, dan tidak pula memamerkan diri. Ia ibarat pribadi yang matang—diam, tetapi kuat; sederhana, namun teguh memegang prinsip.

Pamor Melati Sinebar

Pamor Melati Sinebar memiliki gambaran yang sekilas menyerupai Pamor Melati Rinonce. Perbedaannya terletak pada tidak adanya garis pamor yang menghubungkan antarbulatan motif bunganya. Bentuk bulatan pamor ini juga memiliki kemiripan dengan bulatan pada Pamor Bendo Segodo. Secara teknis, Melati Sinebar tergolong pamor mlumah, dengan motif lingkaran-lingkaran berlapis yang tersebar di sepanjang bagian tengah bilah keris.

Secara tradisi, keris berpamor Melati Sinebar diyakini memiliki tuah untuk memudahkan jalan rezeki sekaligus mengharumkan nama pemiliknya. Nama Melati Sinebar sendiri berarti bunga melati yang tersebar atau bertebaran. Ia melambangkan harapan agar nama pemiliknya tersebar luas dan dikenang baik oleh masyarakat, sebagaimana aroma harum bunga melati yang lembut namun mampu menjangkau sekelilingnya.

Namun filosofi ini juga mengandung pesan laku. Nama harum tidak datang dengan sendirinya, melainkan harus diupayakan melalui perilaku yang baik, sikap yang bermanfaat, serta kesediaan untuk hadir sebagai pribadi yang memberi dampak positif bagi lingkungan. Seperti halnya bunga melati: ia harus ditanam, dirawat, disirami, dan dijaga hingga tumbuh subur, barulah ia mampu menghasilkan bunga yang indah dan mengharumkan.

Dengan demikian, pamor Melati Sinebar bukan sekadar simbol keberuntungan, melainkan juga pengingat bahwa rezeki dan kemuliaan nama lahir dari proses, ketekunan, dan keselarasan antara niat dan perbuatan.

Tangguh Pajajaran

Keris ini diperkirakan ditempa pada abad ke-14, pada masa kejayaan Kerajaan Pajajaran. Pajajaran merupakan kerajaan besar yang berpusat di wilayah Jawa Barat dan pernah berperan penting dalam sejarah Nusantara antara abad ke-11 hingga abad ke-16 Masehi. Kerajaan ini kemudian runtuh pada tahun 1579 akibat serangan Kesultanan Banten di bawah pimpinan Maulana Yusuf.

Dalam Ensiklopedi Keris karya Bambang Harsrinuksmo (2004), disebutkan bahwa tangguh Pajajaran merupakan salah satu kategori tangguh keris yang diakui dalam kajian perkerisan. Keris-keris bertangguh Pajajaran umumnya menampilkan perawakan yang sederhana namun berkarakter kuat, sejalan dengan nilai-nilai keteguhan, kejujuran, dan kesahajaan yang menjadi ciri masyarakat Sunda pada masa itu.

Perpaduan dhapur Brojol yang polos, pamor Melati Sinebar yang lembut namun bermakna, serta tangguh Pajajaran yang tua dan bersejarah menjadikan pusaka ini bukan sekadar benda warisan, melainkan penanda nilai hidup: kesederhanaan dalam bentuk, ketulusan dalam laku, dan keharuman nama yang lahir dari perbuatan baik.

F237