Keris Pamor Rojo Gundolo Sepuh Kuno

Keistimewaan Keris Pamor Rojo Gundolo Sepuh Kuno

Keris Dhapur Brojol

FILOSOFI, keris dhapur Brojol seperti halnya bayi yang baru lahir, belum memiliki apapun kecuali berpasarah diri terhadap ibunya, begitulah kita berpasrah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sesungguhnya dengan kelahiran itu, kita kembali diingatkan akan asal muasal kita. Dhapur Brojol dapat juga dimaknai sebagai sebuah pengejawantahan keinginan manusia untuk senantiasa dapat lancar segala sesuatunya (mbrojol) dalam hal menyelesaikan kesulitan kehidupan.

Simbolisme dhapur Brojol berupa kelahiran maupun Tilam Upih berupa laku kehidupan prihatin memiliki posisi tersendiri dalam diri kolektor. Yang pasti sama halnya manusia, di dunia ini tidak akan pernah ada keris yang persis sama. Boleh jadi dua keris akan memiliki sama bentuk, tetapi tetap akan memiliki perbedaan pada corak pamornya (hal ini terpengaruh oleh proses tempa). Ada ribuan atau bahkan jutaan keris di dunia ini. Pamor yang terdapat dalam keris ini terasa begitu istimewa, dengan perkiraan usia 400 tahun masih terlihat utuh dan gagah. Silahkan anda perhatikan secara cermat pamor yang terdapat pada bilah ini.

Keris Pamor Rojo Gundolo

ROJO GUNDOLO, Merupakan pamor tiban, pola bentuk pamor itu berupakan gambaran mirip manusia atau hewan atau makluk halus. Kebanyakan pamor Rojo Gundolo terletak pada bagian sor-soran bilah keris atau tombak, namun ada kalanya ditemukan di bagian tengah atau dekat dengan pucuknya, dan pada umumnya terselip diantara pamor lainnya, seperti beras wutah, kulit semangka atau yang sejenis dengan itu.

Menurut sebagian pecinta keris pamor Raja Gundala ini memiliki tuah yang dapat menghindarkan pemiliknya dari gangguan makhluk halus, sekaligus juga menangkal guna-guna. Karena keris atau tombak yang berpamor Raja Gundala tinggi nilai mas kawinnya, di kalangan msyarakat perkerisan terkadang diketemukan keris berpamor Raja Gundala yang merupakan rekaan dan lukisan tangan kreatif bukan pamor tiban. Misalnya pamor Raja Gundala yang merupakan hasil rekaan dengan cara etsa atau kamalan, atau hasil rekaan dengan teknik pamor miring. Oleh kebanyakan pecinta isoteri, pamor Raja Gundala yang bukan tiban, diragukan tuahnya.

Menurut buku pamor terbitan tahun 1937 jika ada pamor begitu wujudnya dinamakan Raja Gundala, yaitu dewanya pamor. Jika ada senjata tajam, terdapat pamor berwujud seorang laki-laki maupun perempuan, ya itu adalah gambar yang “menghuni”, jika mempunyai keinginan baik maupun buruk pasti tercapai.

Kamipun mencoba melakukan survey kecil-kecilan, kami persilahkan rekan sesama penikmat tosan aji untuk meloloskan (menarik) keris dari warangkanya, tanpa sedikitpun mencoba mensugesti (mempengaruhi) apa yang akan muncul di benak mereka, spontan semua rekan penikmat tosan aji menyebut ini adalah pamor Rojo Gundolo di kedua sisinya. Di sisi bilah depan berwujud seorang ibu yang menggendong anaknya, memberikan cinta kasihnya dan harapan masa depan kepada anaknya. Di sisi sebaliknya tampak sosok abstrak yang mengisyaratkan keangkeran dan kesan wingit dari keris ini. Menggambarkan filosofi bahwa ibu adalah dewa bagi anak-anaknya karena jasanya dari kecil hingga besar dibesarkan sampai dapat bertahan hidup dengan sendirinya.

Keris Pamor Ngulit Semangka

Disebut pamor ngulit semangka, karena pamor yang dibuat oleh sang Empu mirip sekali dengan corak pada kulit buah semangka. Dalam filosofi budaya Jawa, Keris dengan Pamor Ngulit Semangka ini dipercaya mempunyai tuah yakni mendatangkan rejeki yang berlimpah, membuat pemilik Keris dengan Pamor Ngulit Semangka ini menjadi orang yang lebih percaya diri (optimis), bijaksana dalam memutuskan suatu permasalahan (dinamis), dan pandai dalam pergaulan untuk menyesuaikan dengan segala keadaan (flexible).